2014年7月27日

為愛而離別 (Leaving for Love)

中華民國103年7月4日
太陽花學刊  第三刊

為愛而離別 (Leaving for Love)
奇恩歌博士

我因為極端愛您,所以我選擇離開您。
我知道您將會難過,可是我更難過。
因為我不願傷害您,所以我選擇離開您。
因為離開是對您最少的傷害,
卻是我終生的痛。
因為我愛您極深······

我對您的愛不曾改變,
不管是四季的輪迴,
日出日落的交替,
世界的運行不曾停止,
人類的生命繼續延繁,
我的心依然不變······

我要您知道
此時······
我抱著朝聖者的孤獨心情緩緩上路
我不敢回頭看您,
因為我怕我一回頭,
我便走不成了······

  太陽花學刊,是文化大學一批有理想抱負的年輕人,受了太陽花學運的感召,在自動自發下的產物。我們希望學刊的發行能喚起國人對鄉土的熱愛,關注社會問題的發展,齊心協力為創造一個更美好的將來而努力······
  我們要感謝王明信先生的鼎力支持,沒有他就不可能有學刊的產生,同時也要感謝這群熱情學生的努力,因為有他們無私的奉獻,國家的未來才可看到希望。
  限於人力、資金一些外在因素的原因,我們決定在發了三刊以後,暫時停刊,或許在未來的日子裡我們還可以見面;回憶起那段日子,大家為了學刊挑燈夜戰,熱切討論,四處張羅經費的情形,現在還是很甜美的回憶,有微笑的撫慰有淚水的滋潤,共同奮鬪所培養出來的革命感情,卻是永垂不朽。
  天下無不散的宴席,好景不常,時間來到我們將互道珍重,我們留下共同的愛在這裏而帶著希望踏上一條不知所終的道路,最後我們要祝福臺灣人民的幸福永遠昌隆!




臺灣人民萬歲!萬萬歲!



不再沉默的孩子

中華民國103年7月4日
太陽花學刊  第三刊

不再沉默的孩子
香蕉
  沒有愛的社會是不值得活的。太陽花學運,喚起諸多學子對國家及社會的關心。曾經有過的三十九年戒嚴歲月無法忽視,「自由」是現在已被大家公認的普世價值,然而它並非平白無故獲得。我們絕不能忘記先前的理想者用著自己的鮮血所換取來的是我們現在所享有的權利。我就站在他們的血泊中活著,我沒有理由去漠視這段歷史,我的同情心、責任心、愛心催促著我不再冷眼旁觀,現在,就是我們繼承前人的意志繼續奮鬥的時刻。

  我期望自己不僅是一個說「不」的人,同時也是對自己捍衛的價值說「是」的人。我相信我們的行動價值將跨越個人和自私的考量,從自我覺醒走向集體覺醒,從個人走向群體,為所有人的共同存在而冒險。

  我們不會忘記這一次太陽花學運,太陽花精神的種子已散播出去,一代接著一代,最偉大的時刻終將到來,那將是人民的勝利。當我們看見一遍遼闊的花海,那便是福爾摩沙,是美麗的臺灣社會。



普希金 <自由頌>

中華民國103年7月4日
太陽花學刊  第三刊

普希金
  亞歷山大·普希金(1799~1837)是近代俄國文學之父,他連續寫了幾首盼望自由、渴盼改革、渴盼解放農奴的政治抒情詩,如<自由頌>。他在俄國文學的地位,有如莎士比亞之於英國文學,歌德之於德國文學······
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自由頌
走吧,從我的眼前走開,
西色拉島嬌弱的女皇!
你在哪裡,威脅帝王的風暴,
自豪的歌手?你把自由歌唱。
來吧,把我的桂冠摘去,
打破我這柔弱的詩琴······
我要為世人歌唱自由,
我要懲罰皇位上的惡行。

請給我指點那崇高的高盧人
留下的高尚正直的足跡,
在那眾所周知的憂患中,
是你激勵他寫出勇敢的頌詩。
顫慄吧!玩樂命運的寵兒,
統治世界的暴戾的君王!
而你們,沈淪在痛苦中的奴隸,
鼓起勇氣,聽吧,起來反抗!
啊!我舉目四望,只看見
到處是皮鞭,到處是鐐銬,
無法無天,囂張已極
對奴役的無可奈何的嚎啕;
在日益加深的偏見之中,
到處都是不義的權力
爬上了寶座-那是奴役的天才,
他們注定要熱中於沽名釣譽。

只有強有力的法度和那
神聖的自由牢固地結合在一起,
只有法度的堅強盾牌保護著人民,
只有公民們可靠的手裡
緊緊掌握著法度的利劍,
平等地對待所有的人民,
用它正義的力量從高處
猛烈打擊可惡的罪行,
只有法度的手不可收買,
它不怕權勢,也不枉法貪贓,
到那個時候人民的苦難
才不會壓在沙皇的頭上。
統治者們!給你們冠冕和皇位的
是法度,而不是什麼天神,
你們高踞於人民之上,
但法度卻永遠高於你們。

假如法度無意之中睡著了,
假如人民或者是帝王
得以利用法度實行專制,
那就是整個民族的禍殃!
啊,那著名錯誤的受難者,
我要請你來作個見證,
在不久以前發生的風暴裡,
你為祖先付出了皇帝的生命。

路易一步步登上刑場,
他面前是沉默無言的後代,
他把那摘去王冠的頭顱
伸向叛逆者的血腥斷頭台。
法度沉默著,人民沉默著,
罪惡的斧鉞猛然落下······
於是那個惡徒便實現了
對備受奴役的高盧人的管轄。
我憎恨你和你的皇位,
不可一世的專制的魔王!
我要幸災樂禍地看到
你和你的子孫的滅亡。
人民將在你的額頭上
看到備受詛咒的印記,
你是世界的災星,自然的恥辱,
是你在世上咒罵了上帝。

子夜時分,在昏暗的涅瓦河上
閃爍著一顆明亮的星星,
有一個無憂無慮的人
正沈浸在寧靜的美夢之中,
這時一個沈思的歌者
凝視著那暴君的荒涼遺跡,
那是一座被遺忘的宮殿,
現出可憎的面目在霧中沈睡,

他聽見那森嚴的宮牆後面
克利俄令人顫慄的聲音,
她如此真切地親眼目睹
那個暴君臨終時的一瞬,
她看見一群詭秘的兇手
佩帶綬帶和勳章走過,
在酒意和仇恨中醺然陶醉,
滿臉兇相,心裡卻在哆嗦。

不忠的士兵故作沈默,
吊橋也悄悄放了下來,
那受賄的內奸伸出黑手
在夜晚的黑暗中把宮門打開······
啊,恥辱!啊,我們時代的悲劇!
土耳其精兵野獸般攻打進來!······
進行了極不光彩的襲擊······
那戴皇冠的惡徒掉了腦袋。

啊,沙皇們,要記住這個教訓:
無論是刑罰,無論是獎賞,
無論是牢房,無論是神壇,
都不是你們可靠的宮牆。
你們必需首先在法度的
可靠庇護下把頭低垂,
那時,人民的自由和安寧
將成為皇位的永恆守衛。

一八一七



校園生活反思

中華民國103年6月4日
太陽花學刊  第二刊

<校園生活反思>
香蕉 筆
  你多久沒打從心底愉悅地大笑?你為現在的自己感到驕傲嗎?
  問題出在哪?也許你是少數快樂又滿足的人,但多數人都是處在無感狀態,甚至在更糟處境。人類科學經過2千多年的發展,經歷啟蒙運動至工業化革命,科技可說是有大規模的成長,然而相較於哲學方面,抑或是道德方面,我們進步了多少?
  今天,我在路上看到在娃娃車裡的小孩臉上發光,他怎麼了?應該是說發生了什麼事情?小孩的父母讓還不會走路的娃兒玩手機!我在此並非要做任何道德譴責,而是要描述我所觀察到的情境。我們這代青年人,以及下代的孩子,都將有很大比例是科技產品的重度使用者。然而科技的進步遠遠超越道德的發展,以致於有越來越多人對社會不滿,以及我們對道德觀念開始無所適從。
  我感覺到我們同學們都是重度的FB使用者。現代有許多人在人際關係方面,有一半或者更多比例是透過網路來進行虛擬互動。這樣的現象導致我們比過往的人們容易交到更多的朋友,但是,花在與朋友之間真的實互動上反而大大地減少,人與人的疏離感倍增,心靈的空虛已漸漸成為常態。本世紀最大的健康殺手之一,便是心靈的癌症-「憂鬱症」,對我們而言,都將會是未來所要面臨的問題之一。

  教授曾說過:「當你看到殘酷的現實,還選擇活著,是需要很大的勇氣!」,當我越來越了解這個社會,自己的正義感和同情心不斷地被轟炸,我不知道該怎麼辦!我不知道下一步改怎麼走!我認為,與其選擇麻木不仁的過生活,不如開始與周遭的朋友討論,找到共同想法的夥伴,一起實行我們所認同的生活方式。如此,積極的生活是可能的。只要我們願意,馬上就可以做出改變。改變,從自己,從現在開始!



「林衡哲」訪談

中華民國103年6月4日
太陽花學刊  第二刊

「林衡哲」訪談

Ÿ   馬勒愛樂協會創會會長
Ÿ   資深愛樂人
Ÿ   傳記作家
出版發行:
催生「新潮文庫」
創辦「台灣文庫」
創辦「望春風文庫」
著有:
《羅素傳》
《馬勒傳》
《黎剎傳》

關鍵字:「公投」、「憲法」、「轉型正義」
推薦書單:
《自由的滋味》彭明敏
《無花果》吳濁流 (林衡哲老師受此書影響很大!)
《台灣四百年史》史明
《福爾摩沙的呼喚》謝克頓
《被出賣的台灣》柯喬治
《禁忌的國家-台灣大歷史》文達峰
《黎剎傳》林衡哲

  林老師說現在台灣最大的問題有二,其一,「公投」問題,如鳥籠公投相關;其二,「憲法」要修改,由於行政機制掌握在國民黨手中,若要通過新憲法,必須在立法院中強於國民黨。關於新憲法,可使用林義雄的版本,以及可參考鄭南榕出版許世楷憲法草案。
  台灣還有轉型正義的問題。
  林老師推薦我們看彭明敏的《自由的滋味》,還有文達峰的《禁忌的國家-台灣大歷史》,以及《黎剎傳》這本書也很值得閱讀。
  林衡哲老師的ㄧ句話:台灣是台灣人的台灣。



社會公義

中華民國103年6月4日
太陽花學刊  第二刊

<社會公義>
醫情聖 筆
契子(微小說)
  我的老師詹添全曾跟我講過這樣一個故事:二次大戰他的父親去南洋當兵,回來由軍轉警,當了警察,但當時警界都接受賄賂,最後他父親決定去踩三輪車在豐原火車站前,詹老師為一結構大師為人也頗為正直,有乃父風,我是學基因遺傳的,我相信正直是可以遺傳的······

當今臺灣社會的問題
  我們當今臺灣社會最大的問題便是「冷漠」,對於政治的冷漠,對於社會問題的冷漠,對於社會公義道德的冷漠,這種冷漠也造成了我們社會無法進步。社會上的問題是和我們息息相關的,如果社會不好,我們會好嗎?這在切·格瓦拉的演講<We are the Child of Environment>也提到了對於社會的不公義我們每一個人都是有責任的。
  另一項台灣政治制度上的問題也是一個很大的課題,便是政治制度的不合理,一個不合理的法治社會,必定是造成大家不願意守法的原因,如何修法以造成一個比較合理能運作的系統,不然社會不僅不能進步,系統仍然在運作,但形成空轉,一點作用也沒有。所以改正的機制就非常的重要,一個系統隨著時代的演進一定有它修改的空間,如果檢討改進的系統不工作,那就是有再好的制度也沒有用。
  心態文化認同感的問題,如果我們對自己身長的土地都沒有愛心,缺乏認同感那您想我們會花心思在關心我們的社會嗎?ㄧ個民族了解自己的歷史文化不只是興趣,應該是一種責任,了解了自己的根源才有產生愛心的空間,有了愛心才會想要付出使這整個社會更好,所以認同感是很重要的。認同感的不同,造成國家內部的分裂,自然政策無法討論執行,所以這是一個基本上的問題,為什麼生在台灣這一塊土地上,而認同感卻不一樣,我想唯有用時間來解決。

公義社會的建立
  基本上公義社會的建立,要從六歲到十八歲的國民基礎作起,教導人民要有ㄧ顆正直的心,另外法治制度也要合情合理,同時要有平衡的機制,隨時有申訴的機會。
  總之公義的社會需要大家共同來維持,ㄧ個有公義的社會才是安全穩定的團體,ㄧ個有公義的社會才會有溫暖愛心,才值得我們活下去。



切·格瓦拉農業年的信

中華民國103年6月4日
太陽花學刊  第二刊

「切·格瓦拉農業年的信」
菲德爾︰
  此刻我憶起許多往事,回憶起在瑪麗亞‧安東尼婭家跟你結識的情景,也憶起你建議我到這裏來,憶起當時的籌備工作是何等的緊張。
  有一天,有人問我們,萬一我們死了,應該通知誰。這種事情的真實性震驚了我們。後來我們知道,在革命中(如果這是真正的革命的話),的的確確不是勝利就是犧牲。在通往勝利的路上,很多同志都倒下去了。
  今天,這一切已經不再具有那麼濃厚的戲劇性了。因為我們更加成熟了,但是這種情況是會重演的。我覺得,我已經完成了把我與古巴土地上的古巴革命結合在一起的一部份職責。因此,我要向你,向同志們,向你的人民同時也已經是我的人民告別。
  我正式辭去在黨的領導機構中的職務和我的部長職務,放棄我的少校軍銜和我的古巴國籍。從此,我和古巴沒有法律上的聯繫,僅存的只是另一種關係,而這種聯繫是不能像職務那樣辭去的。
  回顧我過去的工作,我認為,為了鞏固革命的勝利,我鞠躬盡瘁地工作。我唯一的錯誤就是,我上馬埃斯特拉山之後,未能從最初一刻起就更加充分地信任你,未能盡快地看出你身上那種領袖和革命家的氣質。
  我度過了壯麗的歲月:在加勒比海危機期間那些光輝而又不幸的日子裏,在你身旁,我感到屬於我們的人民而自豪。
  你作為政治家,很少有比在那些日子裏表現得更加光輝奪目了。我同樣也為我當時能夠毫不動搖的追隨你,能夠在考慮和觀察問題、評估危險性和堅持原則方面都目的一致而感到自豪。
  世界的另外一個地方需要我去貢獻我微薄的力量。由於你擔負著領導古巴的重任,我可以去做你不能去做的工作。我們分別的時候到了。
  你要知道,此刻我的心情是悲喜交集。在這裏,我留下了作為一個創業者最美好的希望,留下了我最親愛的人……留下了把我當作一個兒子看待的人民,這使我內心深感痛苦。我將把下面這些東西帶到新的戰場上去,即你灌輸給我的信念,我的人民的革命精神,和履行我最神聖的天職的心情;哪裡有帝國主義就在哪裡與它鬥爭。這一切足以鼓舞人心、治癒一切創傷。
  我再說一遍,我不要古巴負任何責任,我只是學習古巴的榜樣而已。如果我葬身異國,那麼我臨終時想到的將是古巴人民,特別是你,我感謝你的教導和榜樣,並將做到至死不渝地忠於你的教導和榜樣。我過去一貫同憶我們的革命外交政策,並將繼續下去。無論身在何處,我都將意識到作為一個古巴革命者的責任,並且像一個古巴革命者那樣。我沒有留給子女和妻子任何財產,我並不難過,反而感到高興。我不為他們提任何請求,因為我知道國家會他們有充分的安排,讓他們能夠生活和受教育。
  我還有許多話要向你和我們的人民講,但是我覺得沒有必要多講了,千言萬語表達不了我要說的一切,又何苦浪費筆墨呢。

  祝永遠勝利﹗誓死保衛祖國﹗
  用全部的熱情擁抱你。

切 寫於哈瓦那「農業年」
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*此信為切·格瓦拉去剛果革命前夕寫給卡斯楚的信,寫於農業年間。此信必須在切·格瓦拉身亡後,才能予以公佈。但,卡斯楚受到外界壓力,便於古巴共產黨第一屆成立大會上予以公佈。從此切·格瓦拉成為活的死人,浪跡天涯,無以所歸。

苦瓜呼救:找錯對象!(「太陽花」的故事)

中華民國103年5月4日
太陽花月刊  第一刊

苦瓜呼救:找錯對象!(「太陽花」的故事)
從「白狼不追白馬而追綠衣人」說起    樊國基

令人感動、也令人振奮的「太陽花」故事勢必遍地開花!勢必繼往開來!如此播種才可以實現「自己國家自己救」的應有之義!「太陽花」欣欣向榮已經成為了人民覺醒的「i-con」!
為了方便讀者明瞭,先簡述<百喻佛經>的一個天竺民間故事作為本文的引子。有個衝動的父親,得知兒子被白熊咬傷之後,本應找咬傷其子的白熊報仇,但因那父親只憑主觀,不加細察,找錯白髮、白鬚、白袍仙人,因兩個物體都是白色,誤會「白袍仙人」就是「白熊」,所以追打「白袍仙人」,這顯然是找錯對象,搞到寃枉了好人!這個故事情節有趣之處在於「兩個物體都是白色的」;加上鹵莽父親愛子情深!替子報仇情急!以致在怒火之下燒昏了頭,做出了找錯報仇對象、殺錯良民、怪錯好人的錯誤行為。

兩千年前的印度故事引完之後,透過時空穿梭轉移去到今日香港,由東方之珠的首席才女李碧華小姐於二零一四年四月二日在報上專欄所說「綠衣郎故事」。指出了「『白』道白『狼』」對應本段的「『綠』道綠衣『郎』」,才能明確地彰顯「白狼不去追同色白馬隊友的『失地』,明顯違規錯進跑道追錯人(在接力賽中是不能違規錯入綠衣隊跑道)!再進而指證白狼找錯對象企圖追殺錯人!寃枉好人啦!
故事發展第二波再穿梭地點,由東方之珠轉回到了寶島台灣轉為<島嶼天光>故事。曾經周遊列國的香港才女寫道:「台灣的330太陽花學運是相當「知識分子」的示威,期間並沒有暴君;更沒有『暴民』!史所稱美!人民視示威學子為我們的孩子!但事後警方收到有人向學生領袖林飛帆發出了『小心血光之災』的恐嚇情報!令崇拜英雄的女生們多心疼!」她順便如實增強綠色效應說:「太陽花學運中的領袖『綠衣郎』,差不多每天都穿着那件『正義的軍綠色外套』,是屬於無印良品的產品,台灣已售罄!而香港亦無貨;日本則還有貨,江湖傳間台港年輕人仍不吝嗇掃貨,或如宜家『路姆西』一樣(賣)斷市」!才女文中所指的『綠衣郎』自然就是本故事的主角,可能由於他正義凜然、領導有方、處事得宜、英俊非凡,自然成為議會內外的大眾情人!

一個不可方物、顛倒眾生的模特兒「紅玫」率性公開喊叫「我愛非凡」的傾慕語!當然並不知她是真情流露的表白;抑或是「粉絲式」的搞搞氣氛鬆弛一下學運的繃緊;或是拼宣傳搏曝光!「非凡綠色郎」當然扮聽不到以免是非多;與他青梅竹馬正在愛情長跑的未婚妻無法忍受,馬上跳出來「宣示主權」地揚言:「他已是名草有主,切勿隨意惹草,『名草』主人從來未有割愛,敬請惹草者自重」!緊張之情溢於言表!「非凡綠色郎」與「敢衝廷衛」是太陽花學運的「文、武哼哈雙將」,在這五百多小時的<島嶼天光>真實故事裏,他們固然在寫歷史;與此同時亦在寫故事的,由他倆的拜把兄弟手足之情開始,一直發展到五十萬廣大群眾來到凱道上的無數故事情緣,都包含無盡的親情、友情、同窗情、同胞情、同陽花情等多元多相、多采多姿、多真多善的憂國憂民感情,似乎並非語言和文字所能言傳於萬一!

其實『綠衣郎』與五十萬黑衫大軍的共同對象,既是「哪些年,我們一起追求的民主女神」;也是我們一起要求的「台灣未來應該由我們自己來決定」;更是我們明確要求的「總統接受人民的指揮」。眾所周知,「有頭髮,有誰願意當禿子」!試去問問「綠衣郎」願不願意結束浪跡天涯的街頭生活;回去跟女朋友結婚呢?估計他一定答說:「我願意」!或許補充說:「但如果學運尚未圓滿結束,我仍然會人在江湖;繼續願意當禿子」!足見學運仍未完全成功,則「禿子」仍須努力。至於白狼登門踢館,提出訴求切磋「螳螂腿」,估計「綠衣郎」無懼而客氣答道:
「不好意思!您的訴求對象應是『白馬』,請別不追白馬而追綠衣郎,違規進錯跑道追錯人,好嗎?」香港才女聞其言讚嘆道:「台灣女生今回花容更嬌俏了」!
天生麗質花容已經「不可方物」又足以顛倒眾生的模特兒「紅玫」好像長了一對「順風耳」似的,馬上公開回應才女之說而直認不諱地揚言:「我就是最愛非凡而花容更嬌俏的那個台灣女生紅玫囉」!她敢愛敢搶的性格溢於言表!「綠色郎」面對「找錯對象」的模特兒真是大吃一驚叫救命!驚魂甫定後,慌忙自保表白:
「承蒙錯愛,請求『天仙』放『小草』一馬,皆因『小草』已有主子,而且向來用情專一於主子,如因天仙放言過於大膽,勢引起我家主子之誤解,我家主子亦必再宣示主權,劍拔弩張,兩病俱傷可免則免,盼天仙垂察苦衷!天仙屬『模界』中人,應在模界跑道追彩衣男模才屬合情合理,今錯入跑道找錯對象追錯人了。天仙大姊您就放過可憐的『小草』吧!如給我的醋娘子知道,我必然死定了!」
故事臨近結局,作為苦瓜的非凡綠衣郎,在故事情節裏分別遭受白道白狼追殺、以及紅道紅玫追求之後、還要面對「紅顏知己」的Honey的「盤訊」和「盤點」。
最難逃避白道(本叫黑道)白狼這種心狠手辣的江湖高手追殺,幾經辛苦才向白狼解釋清楚是「大哥您,找錯了復仇的對象,怪錯了好人,也追殺錯好人」,尚幸他還算是個明白「點錯相、找錯人」事理的黑道中人!還向「綠衣郎」賠個不是,才與他的一眾兄弟呼嘯而去!綠衣郎檢回了性命,事後大叫得到幸運女神眷顧!回到立院,找到他的未婿妻Honey,向她說:「Honey請替我設計一張宣傳330上街遊行的海報草稿,重點在於呼籲,趕着要的,行不行?」Honey黑着臉回答說:「不行!去叫那模特兒紅玫幫你設計好了」。醋味之濃烈已掩殺過來,綠衣郎馬上諂媚說:「她那及得您這個熟手技工?」Honey黑着的臉馬上變得比黑道中人更黑,語調更冷冰冰說:「人家那些不熟也一清二楚了嗎?你跟她很相熟了嗎?」已聞到火藥味的綠衣郎立即甜語蜜語地安撫:「您越來越吃醋,我就是越喜歡!」Honey臉上的黑氣頓見消散地說:「不要再口甜舌滑說些肉麻話!您還沒有向我報告,您見白狼時有沒有被他為難?他有沒有叫人打您?」綠衣郎馬上先向她敬個軍禮,然後站直身體一本正經地報告說:「報告長官,部下昨天見到白狼時,我已向他作詳細解釋說:大哥,您找錯了復仇的對象,怪錯了好人,也追殺錯好人。尚幸他還算是一個挺明白事理的黑道中人!還向我賠個不是,真估不到白狼有時也聽人解釋,並非如傳說中隨時會亂殺亂砍!部下並無遭受任何襲擊,亦無任何受傷,謝謝長官關懷部下!報告完畢。」Honey一面聽報告,一面把綠衣郎由頭到腳全身「盤點」清楚他身上沒有傷痕之後,才相信報告,其關懷、緊張、愛護箇郎之情,已充份溢於言表矣!綠衣郎一面非常享受未婚妻的緊張「盤點」;一面非常回想這兩天內自己的福大命大!先後「擺平」了會殺死人的「白狼」;也「擺平」了會「玩死人」的「紅玫」;更「擺平」了會「醋死人」的Honey!他自我感覺得非常良好!「苦瓜」終於千辛萬苦擺平」了三個極之難纏的人物了!
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*作者簡介:
樊國基筆名「慕容葒芅」。持有兩岸四地(台、陸、港、滬)學位。喜歡作跨領域的研究。最醉心於Semiotics的探究。現在兼職擔任香港齡記出版社電子教科書之遙控課程製作顧問。

我的訣別

中華民國103年5月4日
太陽花月刊  第一刊

~我的訣別~
再會,崇敬的祖國,陽光撫愛的土地,
東海的明珠,我們失掉了的樂國!
我欣然將我這悲哀的生命獻給你;
即便它是更光輝,更鮮活,與更甜美,
我也願意獻給你,為了你的榮耀呈獻。

在血戰的沙場上,狂熱的鬪爭當中,
別人已獻出生命,不遲疑,不屈不撓,
不計處境如何,是月桂,百合,或杉松,
是刑台或戰場,是陣亡或淒慘盡忠,
全都是一樣,如若為赴家國的號召。

我死的時候,則看見天空露出曙色,
透過陰沉的黑暗,宣示白日的到來;
若你需要殷紅,將你的黎明染飾,
請傾出我的鮮血,及時撒用其色澤,
為你的新生的光明之線,添增絳彩!

我的夢,當我還在青青童年的往昔,
我的夢,當精力勃勃充沛我的青春,
總希望有日能看到你,東海的寶石,
漆黑的眼睛無淚,高抬淨潔的頭額,
沒有悲蹙,沒有皺紋,沒有羞辱微痕。

我一生的夢,我熱烈的生活慾望,
敬禮!即將逝世的靈魂在向你致意:
敬禮!多麼美的是墜亡而使你飛揚,
死而予你以生,死在你的蒼空下方,
在你那迷人的土地裏永遠的安睡!

如果有一天你看見我的墳頭迸生,
一朵樸實的花兒,在茂密的叢草間,
請把它放在你的臂上,親吻我的靈魂,
那時在寒冷的墓裏,我額上將感應,
你愛撫的親切,你氣息的溫暖。

讓月亮照我以靜美和柔和的清光;
讓黎明向我發射它的疾馳的輝耀,
讓風兒吟送它的悲哀傷感的輕唱;
如有一隻鳥兒棲息在我的十字架上,
讓鳥兒自由地歌誦它安寧的小調。

讓炙熱的太陽光把雨露蒸散紛飛,
將我臨終的呼聲清淨地帶回天庭;
讓好心腸的朋友為我的早逝悲哀;
在寂靜的夜晚,如有人為我祈禱時,
祖國啊,你也為我的安息祈禱一聲,

祈禱吧,為一切不幸而死亡的人們;
為那些痛遭無可倫比的酷刑的獄囚;
為我們那些哀泣著的可憐的母親;
為孀婦及孤兒們,為被慘刑的囚人;
也為你祈禱吧,祈求早日還你的自由。

而當幽黯的夜色籠罩著整個墳地,
只剩下無主的孤魂們在澈夜守望,
請勿驚擾他們的安息,勿打破神秘,
如果你偶而聽到一陣弦樂的輕吹,
那是我啊,愛的祖國,我在為你歌唱。

而當我的墳墓已被一切人們遺忘,
沒有十字架或片石標誌它的所在,
就讓人們在上面耕種,讓鋤鏟奔放,
趁著我的骨灰還未淪入烏有之鄉,
就讓它化成塵埃,把你的地面鋪蓋。

那麼,我將不掛心被你置於不聞不問;
遨遊你的氛圍,你的空間,你的谷豁,
我將把顫抖的清歌送入你的耳門;
作為香氣、光明、色彩、歌聲、嘆息、傳聞,
時時刻刻複述著我的信仰的要義。

我崇敬的祖國,我哀愁中的哀愁,
親愛的菲律賓,請聽我臨別的訣辭。
我把一切還交你:我的雙親及朋友。
我的去處,沒有奴隸,壓迫者,劊子手;
那兒,信仰不死人;那兒,主宰是上帝。

再會吧,父老、弟兄,我的片片靈魂;
在那被滅亡的家園的童年的伙計。
感謝蒼天,使我得由疲人的歲月脫身;
再會吧,親切的生客,我的朋友,歡欣;
再會,令人眷戀的萬物。死就是休憩。
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*十九世紀末年,正當菲律賓人打算推翻西班牙人統治的前夕,做為革命導師的黎剎被捕了。在獄中黎剎寫了以上的絕命詩『我的訣別』。而這篇『我的訣別』燃起菲律賓民族革命的火花,最終成功地把西班牙統治給結束了。